http://acerosgaray.com/ 酷い梱包や世界中の名所 ja Copyright 2012 Fri, 11 May 2012 12:38:31 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 会議は土曜日の午後、市役所の公務が終了してから行なわれます。 公務時間中にはいっさい加ト吉に電話してくることはありません。 公私のけじめはきびしいのです。 したがって実務は、社長と副社長にほとんど任せきりの状態にあります。 観音寺市は人口が4万5千くらい。 そのうち加ト吉の従業員および家族、関連会社、納入業者㍉それらの家族をふくめると約半数近くになり、まさに企業城下町です。 という.」とは、加ト吉の成績が観音寺市の財政を左右しているわけです。 それだけに、社訓の「社会への奉仕」は重みがあります。 http://acerosgaray.com/2012/05/post_33.html http://acerosgaray.com/2012/05/post_33.html Fri, 11 May 2012 12:38:31 +0900 パーソナリティは物質界の創造物でしかありません。 ところが、わたしたちにはもうひとつ、生命力があります。 各人の生命力は同じひとつの根源からやってきたものですが、人によってわずかずつ異なり、それがわたしたちに独自性を与えています。 同じDNAパターンがふたつとないように、まったく同一の生命力パターンも存在しません。 パードナリティとはちがって、生命力はわたしたちが死んでも存在しつづけ、なんらかの形をとって地上にもどってきます。 どんな形になるのかは、わかりません。 わたしはそう信じているので、死ぬことを恐れていません。 しかし、死を恐れている人はたくさんいます。 恐れる理由のひとつは、否定的な感情をいだき、社会に参加することのなかった人生そのものにあるのではないかと、わたしは想像しています。 http://acerosgaray.com/2012/04/3_4.html http://acerosgaray.com/2012/04/3_4.html Sun, 15 Apr 2012 17:48:45 +0900 わたしは死後の世界の存在を確信していますが、それがどんなものかはわかりません。 だれにもわからないはずです。 その手の本はたくさんあり、その手の話をする人はたくさんいますが、わたしは直感では、この世にいるかぎり、本当の答えは決して得られないものだと感じています。 電圧計をつけて木を観察していたバー博士は、木が枯れたときに生命場が消えたことに気づき、生命場が木から離れてどこかへ行ったに違いないと考えました。 また、瀕死の人を観察していた一部の科学者は、その人に死がおとずれたとき、フィルム上に電気的なパターンが記録されたことを確認しています。 しかし、そのパターンがなんなのかは、だれにもわかりません。 わたしはそれを、何かがからだから離れ、未知の世界を目指して旅立ったしるしだと考えることにしています。 地上にいる間、わたしたちにはパーソナリティがありますが、それは死とともに消滅します。 http://acerosgaray.com/2012/03/2_4.html http://acerosgaray.com/2012/03/2_4.html Sat, 03 Mar 2012 17:48:23 +0900 わたしは誕生が生のはじまりだとは思っていません。 それは死のはじまりです。 からだの細胞をよく見てみましょう。 すべての細胞はそれぞれの時期がきたら死に、新しい細胞と入れ替わっています。 ある意味で、わたしたちは絶えず新しいからだで生きているともいえますし、いのちが更新されるたびに絶えず死んでいるともいえるのです。 しかし、年を重ねていくと、新しい細胞をつくる母なる自然の力は、死んでいく細胞のスピードに追いつけなくなります。 そしてある日、更新のプロセスが停止し、わたしたちは物質界における死を迎えます。 わたしはよく、死は最後の交代だと感じることがあります。 なにとなにが交代するのでしょう？ この世の生と、なんらかの別の生との交代です。 http://acerosgaray.com/2012/02/post_27.html http://acerosgaray.com/2012/02/post_27.html Fri, 10 Feb 2012 17:48:06 +0900 現代の教育体制の欠陥を克服する最良の方法は、思い切って学校をやめて、自分で本を読むことです。 学ぶためには必ずしも学校が必要なわけではありません。 尊敬できる人に推薦してもらった本を、自分のペースで、著者の思想に耳をかたむけながら読むのです。 通説に従うのではなく、書かれている内容の意味を自分で理解しながら読むのです。 そうしているうちに、人は何を考えているものかがわかり、自分のことがもっとわかってきます。 読書ノートをつけましょう。 一冊読み終わったら、ノートを読み返して、その本から得た感慨をあらたにするのです。 http://acerosgaray.com/2012/01/post_26.html http://acerosgaray.com/2012/01/post_26.html Tue, 03 Jan 2012 17:47:43 +0900 「超LSIの時代」に入り、ミニコンピューターやパーソナル・コンピューターが登場してくると、ハードウェア販売企業にとっては量産・量販体制が不可欠となり、従来大型・中型に依存していたIBMにとっては、乗り越えなければならない困難なハンディキャップとなりました。 IBMは現在もなお、工場のオートメ化、ロボット化を進めてコストの引き下げをはかっています。 営業も現在10%は外部に依存しており、近く30%になるといいます。 また部品供給の外部依存も高まり、1983年には自製とほぼ同量を外注しています。 ・・・しかし、将来のIBMにとってもっと重要なのは、コミュニケーション分野への進出です。 産業革命がますます進行して、これまで細分化されていた既存産業の壁は、大幅に打ち壊されつつあります。 その最も著しい事例は、コミュニケーションと情報処理産業の連結です。 http://acerosgaray.com/2011/12/4_2.html http://acerosgaray.com/2011/12/4_2.html Wed, 14 Dec 2011 12:41:45 +0900 本体は別として、周辺機器メーカー、ICからLSIの時代を迎えていた部品メーカー、それにサービス会社や、IBMや大企業を脱出して一旗あげる小企業などがひしめき合いました。 このなかでも注目されたのは、ミニコンピューターの登場でした。 この分野でトップを切ったのがディジタル・エクイプメント社(DEC)で、急速な成長の波に乗っています。 とくにミニコンピューター市場は1970年代に入って、LSIの発展で、いっそう多様な展開を示しました。 ソーベルはこの点について、次のように述べています。 「・・・実際にDECは、大型システムより大きく、しかも魅力ある分野になるにちがいない"ミニコンのIBM"となってしまいた。 あとからふり返れば、この分野でもっと迅速に行動しなかったことは、事業の判断の点でトム・ワトソンが犯した最大の誤りということになるに相違ない・・・。」 1970年代から80年代に入るとともに、コンピューター産業は、新たな時代を迎えようとしていました。 http://acerosgaray.com/2011/11/3_3.html http://acerosgaray.com/2011/11/3_3.html Fri, 11 Nov 2011 12:41:11 +0900 ワトソンに代わって会長となった番頭格のリアソンが定年で間もなく退くとともに、アーモンク(ニューヨーク州)の本社では経営陣の大幅な異動がみられました。 会長にフランク・ケアリーが、社長にジョン・オペルが就任しました。 ソーベルはこれについて、次のように書いています。 「・・・アーモンクにおける大幅な人事異動には、明らかに活力の喪失がつきまとい、それは円滑に行われたとはいえ、会社の将来には新たな疑念が生まれた。 またそれは、企業家精神の時代の終末、プロフェッショナル経営者が会社を支配する時代のはじまりをあらわすものと一般に受け取られた。 これこそ産業成熟化のまぎれもない兆候であった・・・。」 ・・・このようにメイン・フレームの大手メーカー間に、明らかにガリバー型寡占体制がIBMを中心に形成されつつあった一方では、コンピューター産業は全体的にはなお、パイオニアや企業家の精神に満ちていました。 http://acerosgaray.com/2011/10/2_3.html http://acerosgaray.com/2011/10/2_3.html Sun, 23 Oct 2011 12:40:31 +0900 ソーベルがいうように、「IBMや7人の小人たちがいぜんとして君臨していたメイン・フレーム(本体)製作の面では、老化の兆候が現れていた」。 別の言葉でいえば、「コンピューター革命でIBMが果たした役割は終わりを告げ、1970年代はじめからは、緩やかな前進が時代の傾向となった」。 IBMは1970年に至って、ようやく360の次機種370シリーズを出しましたが、革新味にはおよそ乏しい二番煎じでした。 また、トップ・マネジメントにも異変が起こりました。 トム・ワトソンが1970年に、60歳の定年よりも4年も前に、心臓発作で突然引退したからです。 同じころ、権力争いで敗れて傷心の弟のディックは引退してフランス大使に転じたが、アルコール中毒はかなり進んでいました。 初代ワトソンのワンマン体制は改められて、近代的企業に生まれかわっていたものの、それまではIBMはいぜんとして同族会社でした。 しかし転換の時期がきたのです。 http://acerosgaray.com/2011/09/post_25.html http://acerosgaray.com/2011/09/post_25.html Wed, 21 Sep 2011 12:39:53 +0900 かくれん棒などの照明や家具があってはじめて、私たちはさまざまな生活の営みをすることができます。 家具は人間の暮らしのための道具です。 したがってその時代時代の人々の生活や産業の発展などの影響を大きく受けながら、変化をとげてきました。 それはまた、さまざまな種類の家具を生み出し、素材やデザイン、装飾にも趣向をこらし、その時代時代の独特なインテリアスタイルをつくりだしてきたのです。 このように家具は、生活の道具として使いやすいということと同時に、そのスタイルも部屋のイメージづくりに大切な役割をもっています。 ]]> http://acerosgaray.com/2011/08/post_29.html http://acerosgaray.com/2011/08/post_29.html Wed, 10 Aug 2011 11:22:47 +0900 かくれん棒などの照明も大切なポイントですね。 その住空間でどのような生活をしているかをまとめてみましょう。 ]]> http://acerosgaray.com/2011/07/post_28.html http://acerosgaray.com/2011/07/post_28.html Sun, 10 Jul 2011 11:22:24 +0900 その一つは堅気の暮しを大幅に踏みはずして世の中の裏街道で暮す「ヤクザ」です。 正業をもたず堅気に寄生して暮すヤクザは軽蔑して遠ざけるのが堅気の賢明な対処方法です。 静岡県浜松市海老塚地区の住民が地元の暴力団山口組系一力一家を相手取り組事務所使用禁止訴訟を起こすなど・・・ 3年越しの追放運動をつづけ、ついにこのヤクザを立ち退かせることに成功した例は、堅気住民の行動をよく示しています。 乱調型の第二は堅気の暮しからずっこけてしまうタイプで、色事、賭け事などの遊興に熱中する「軟派」です。 一櫻千金もあればスッテンテンもあり、道ならぬ恋のスリルもあれば刃傷沙汰もあり、なかなかドラマに富んではいそうですが、堅気からみれば手堅いまともな暮しとはいえません。 なにしろ軟派な暮しには資金がかかり、家産を傾けたり、サラ金地獄への転落の早道の一つとなりうるのです。 軟派も過ぎれば堅気のひんしゅくを買い信用を失うでしょう。 たまに、自治体職員のなかにもこのタイプが出てきて公金に手をつけ新聞をにぎわせたりすることがあります。 これに対して第三のタイプとして、堅気の暮しの基本は守りつつも、堅気の暮しから一歩あゆみ出ようとする人びとがいます。 玄関から出た先のこと、世間のこと、他人様のことにも関心をもち、なんらかの言動を行おうとするタイプです。 そうした人びとを広く「有志」とよぶことができます。 http://acerosgaray.com/2011/06/4_1.html http://acerosgaray.com/2011/06/4_1.html Tue, 28 Jun 2011 13:27:40 +0900 電話占いならココだと言うところを知っています(*･ω･)ノ ]]> http://acerosgaray.com/2011/06/post_31.html http://acerosgaray.com/2011/06/post_31.html Fri, 17 Jun 2011 15:02:28 +0900 ビデオカメラ レンタルにはまっています。 今はどんなものでもレンタルできる時代になりましたね。 ]]> http://acerosgaray.com/2011/06/post_32.html http://acerosgaray.com/2011/06/post_32.html Wed, 01 Jun 2011 14:22:07 +0900 ボランティア活動は、喜びと感謝の交流のなかに人と人が共に人間らしく生きようとするという意味で共存関係(「共に生きる」)の一つのあり方であるということができます。 それは一つの生活様式の選択です。 ボランティアが有志であるとはどのような意味であるかについてもう少し触れておきましょう。 いま正業をもち、目立たないが律義に真面目に、日々の暮しを立てている生活人を「堅気」とよぶことができます。 起伏の少ない日常生活をじっと繰り返している人びとです。 堅気の身上は、とくに他人様に役立つことを積極的に行わない代りに他人様の世話になったり、他人様に迷惑をかけたりしないことです。 とくに世間に顔向けできないことをしないということが大切な生活信条となっています。 この堅気の暮し方は、それなりに地域社会の安定と秩序に寄与しているといえます。 この堅気の暮し方を中心におき、堅気からみると、暮しに起伏がありそうだがどこか調子がはずれている、つまり乱調型が3とおり考えられます。 http://acerosgaray.com/2011/05/3_2.html http://acerosgaray.com/2011/05/3_2.html Sat, 28 May 2011 13:27:03 +0900